Kais Saied envoie la transition démocratique au placard

Beaucoup de choses peuvent être dites à propos du discours  du nouveau président de la république, devant l’ARP.

Ce discours, fortement codé, siffle la fin d’un cycle de 8 années de pouvoir d’une élite  dont le bilan catastrophique fait l’unanimité.

Kais Saïed n’a cessé de le rappeler avec en prime  la mise entre parenthèses des faits, gestes et noms des chefs de gouvernement assis à la tribune.

Un grand silence sur la transition

Le grand changement annoncé par le présidentantisystèmese niche dans son mutisme sélectif. Pas une seule fois,K. Saïed n’aura prononcé l’expression sacré et consacrée par tous ceux qui parlent de la Tunisie, à l’échelle nationale et internationale :«la transition démocratique».

Un oubli ? Une Omission ? Naïf celui qui croit que,lors de cette première apparition officielle, le président a,involontairement, négligé cette marque de fabrique : de la Tunisie post 14 janvier.
Par contre, les expressions telles que ‘’la révolution par les urnes, la nouvelle souveraineté populaire, étape historique changement stratégique…‘’ ont ponctué  inlassablementcette intervention de près d’une demi-heure.

Certains renvoient à tort cette nouvelle terminologie au lyrisme et au populisme du président. Ils passent à côté de la portée et  du sens du discours du 23 octobre.
 Pour dire les choses simplement,on pourrait résumer le discours de K.Saied  en 2 messages :

• Hier, c’était la Réforme Politique et la Transition Démocratique.
• Aujourd’hui  est venu le temps  de la Réalisation des Objectifs de la Révolution.
• K. Saied inconnu et exclu de la transition

Le décryptage du discours suggère nécessairement cette lecture. Par allusion, non-dits et sous-entendus le 7éme président n’a eu de cesse de rappeler qu’avec lui  le système mis en place par la Haute Instance est envoyé aux oubliettes de l’histoire. Que 3 millions de tunisiensont déjà jugé,, le 13 octobre 2019, la transition démocratique,l’œuvre d’environ 150 personnes.

Une opinion point étonnante de la part d’un président de la république inconnu à l’adresse de cette élite politique qui a vu le jour au cours des tractations, visibles et invisibles, qui ont  émaillé la vie politique tunisienne durant les premiers de 2011.

Lèvera-t-on un jour le voile sur le(s)personnage(s) et les marchandages qui ont hissé aux plus hauts sommets de l’état une élite dont une bonne partie n’avaient aucune légitimé sauf celle de la cooptation par un parrain ?

Exclu dès le départ de cette machinerie, ce juriste habitant Mnihla, ne compte pas parmi les habitués des lieux et  milieux où ont été concoctés les dispositifs, règles  et parrainés les futures « personnalités » de la transition démocratique.

Les mots très durs de Kais Saïed sur la corruption et l’instrumentalisation de  l’Etat et de ses moyens  sonnaient dans l’hémicycle  comme un doigt accusateur.

Le président face a 3 choix

Mettons de côté les théories complotistes qui ont décelé dans ce discours les prémices d’unCalifat ou d’un régime anarcho-communiste.

Plus sérieusement, on dira que K.Saïed est à la croisée des chemins et face à 3 choix possibles:

Hypothèse 1: Se cantonner  dans son rôle de président conforme à la constitution et laisser la majorité Nahdhaoui diriger le pays et, surtout, gérer les crises sociales et économiques qui pointent à l’horizon ;

Hypothèse 2: Adopter le comportement qu’il a inauguré avec cette prière du le vendredi 25 octobre. Acte qui ne peut être en aucun  cas classé dans « le droit à la vie personnelle » de M.Kais Saïed.
Le président de la république tunisienne est un personnage public ; il prie avec sécurité et caméras pointés sur lui au Mouled et à l’aïd qui sont des congés officiels et jours de fête de toute la communauté nationale.

Dans l’heure qui a suivi la prière présidentielle du vendredi 25: les salafistes et obscurantistes  de tous bords ont appelé à suivre l’exemple du président et à faire de la prière du vendredi une obligation pour tous les responsable politiques et, bien sûr, tous les citoyens.

Espérions que ceci n’était pas l’intention du président qui devrait mesurer l’impact de ces apparitions publiques. L’aura et la confiance dont il bénéficie devraient le pousser à plus de prudence.

Hypothèse 3: le discours et quelques entretiens  de Kais Saïed avec les médias dénotent une approche politique basée sur l’idée d’une citoyenneté tunisienne à construire en partant de l’initiative locale et en adoptant la démocratie participative-délibérative. Une déùarche, selon K. Saied, capable de rompre avec la dépendance économique et le mimétisme culturel. L’exemple cité de l’initiative du  don d’une journée de salaire corrobore ce propos.

En dernière analyse, si le 23 octobre le nouveau président déclare qu’il veut «  Faire de la révolution Tunisienne une exception et une référence mondiale » parce que Echaab du 14 janvier Yourid  Dignité, Justice et Liberté ; et non élections, parlement, misère et transition…. Ce vœu et ce  projetsont ceux des jeunes et des exclus de la transition qui l’ont plébiscité.

Ce grand chambardement ne peut être l’apanage d’un président tout populaire qu’il est. Seule une forceménerait à bon port cette révolution citoyenne.

Kais Said aurait il l’intention (de transformer l’enthousiasme et l’espoir déclenchés  par son élection en un courant politique organisé ? Si oui, ce serait une belle aventure et donne perspective pour la société civile et la démocratie  tunisiennes.

A vous de choisir M. le Président !